万俟坛德名字的含义
万俟坛德的名字打分测试结果
万
俟
坛
德
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2025年 | 10月 | 1日 | 7点 |
| 农历生日 | 乙巳年 | 八月 | 初十 日 | 辰时 |
| 生辰八字 | 乙巳 | 乙酉 | 癸卯 | 丙辰 |
| 五行属相 | 木火 | 木金 | 水木 | 火土 |
解析每个字用于名字中的含义
【万】万字代表着万物之源，万事兴旺，国泰民安，是一个带有积极美好寓意的字。
【俟】俟这个字寓意着耐心、期待、守候、耐心、追寻和预备，可以表达出积极向上的精神和追求美好未来的信心。
【坛】坛这个字代表深沉的学识和内涵、财富与贵族的象征、团结力量、高贵尊荣、和谐聚会、宗教与信仰的场所，为起名提供了多种美好寓意。
【德】用于起名时，德这个字所表达的美好寓意涉及到道德品德、职业规范、美德品质、价值观等方面，是一个富有内涵且耐人寻味的字眼。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 万 | 萬 | 3 | 水 |
| 俟 | 俟 | 9 | 金 |
| 坛 | 壇罎 | 7 | 土 |
| 德 | 惪 | 15 | 火 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【24】 | 【25】 | 【31】 | 【30】 | 【55】 |
| 【火】 | 【土】 | 【木】 | 【水】 | 【土】 |
| 【大吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【半吉】 | 【平】 |
万俟坛德 天格象素
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (大吉)
万俟坛德 天格解析
诗曰：家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强，白手成家立大业，财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。（大吉）
基业：大官、福星、文昌、企业，财库、君臣，工商、富贵。
家庭；不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持无私。
健康：松柏常青，可望长寿。
含义：路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。
万俟坛德 地格象素
（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (大吉)
万俟坛德 地格解析
诗曰：智勇得志意气新，建立声誉事业成，富贵幸福将有到，为人领导德望高。
智勇德智，可享清福。（大吉）
基业：太极，君臣，将星，学士，文星，田宅，祖业。
家庭：可望幸福，子女多萌，地格被克者刚不过。
含义：智仁勇俱备，意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，能成就大业的运格，可率众人，博得名誉，繁荣富贵幸福，属温柔平静，运势强大的首领运。
万俟坛德 人格象素
（荣俊） 资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。 (大吉)
万俟坛德 人格解析
诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
英俊，资性英敏的刚毅数。（大吉）
基业；君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康：健康自在，三才善良者可望长寿。
含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。
万俟坛德 外格象素
（非运） 沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。 (半吉)
万俟坛德 外格解析
诗曰：绝死逢生多危险，投机浮沈受灾殃，处事细虑保安然，若无终生孤独人。
绝境逢生的运路分岐数。（凶）
基业：官星，将星，文昌，豪放，红艳，血支，实厄。
家庭：亲情不亲，夫妻不相合难同白头。
健康：刑罚，外伤，残疾，先天五行为金者可安然。
含义：浮沉不定，凶吉难分。即因其他运的配合，或者成功，或者陷于失败，故有吉运者，成功自至，数理不良者不知不觉之间陷于失败。其不可测，就象开矿探险一样，大成大败，具有侥幸。另外此数也可能有孤独，丧失妻子，短命者。基
万俟坛德 总格象素
虽得上级提拔,以祖先的余德,可成功,但其基础不稳,扰动繁多。 (平)
万俟坛德 总格解析
2、性格:为人表面温宏雅量,比较好面子又好出风头,虽诚恳待人,却容易得罪人面临卷入朋友的是非中,平白遭受损失。
3、意志:意志不够坚定,易受人煽动。但尚能忍受艰苦,一生运程变化较大。
4、事业:应从事较踏实的工作,不可好高骛远,容易发生错误投资,而带来失败或资金上的困扰。
5、家庭:家内不和睦,且为家庭劳苦受累,子女亦不敬。
6、姓名测试爱情:男娶好胜好强之妻,婚后不甚美满;女嫁精明才干之夫,婚后意见不和。
7、子女:子女虽聪明,但有反抗心理,长大后尚能在社会上成功发展。
8、社交:口才表达能力较差,表达的意思易被误解,社交上不太圆满。容易卷入朋友是非中。
9、精神:表面乐观,内心劳苦,精神不安定。
10、财运:财运不佳,应多节俭,减少意外拖累或不慎的投资,以免造成赤字。
11、健康:易患胃肠病、肾虚、妇人病等。
12、老运:晚景虽保安静,然不得意,精神多操劳。
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读音：wàn |
繁体：萬 |
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笔画：3 |
部首：一 |
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万字是什么意思：万本义是指蝎子。现指数目字，无数，数之不尽。比喻极多；引申为数量，如万物。还有绝对、一定的意思。如万幸； |
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万字详解：【廣韻】【集韻】【韻會】?同萬。 又三字姓。西魏有柱國万紐于謹。 又【廣韻】莫北切【集韻】密北切。万俟，複姓。俟音其，今讀木其。北齊特進万俟普。 |
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万字来源解释：出自唐代李颀的《古从军行》：野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠 |
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读音：sì |
繁体：俟 |
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笔画：9 |
部首：亻 |
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俟字是什么意思：俟：等待；等候，伺机而动。 |
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俟字详解：【唐韻】【集韻】【韻會】?牀史切，音仕。待也。【禮·玉藻】在官不俟屨，在外不俟車。 又俟俟，衆多徐行貌。【詩·小雅】儦儦俟俟。【註】趨則儦儦，行則俟俟。言獸之多也。 又姓。【風俗通】有俟子。 又【集韻】渠之切【正韻】渠宜切，?音奇。万俟，複姓。 又【後周書異域傳】高麗官第四等曰意俟奢。 又叶于紀切，音矣。【詩·鄘風】人而無止，不死何俟。叶上齒。 |
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俟字来源解释：出自两汉刘彻的《李夫人赋》：函荾荴以俟风兮，芳杂袭以弥章 |
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读音：tán |
繁体：壇罎 |
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笔画：7 |
部首：土 |
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坛字是什么意思：坛本义为土筑的高台，用于祭祀、会盟等。也指肚大口小的一种陶器。 |
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坛字详解：【廣韻】【集韻】【韻會】唐干切【正韻】唐闌切，?音彈。【說文】祭場也。壇之言坦也。一曰封土爲壇。【禮·祭義】燔柴于泰壇祭天也。【祭法】去祧爲壇。【註】遠廟八世祖則遷于壇，有禱則祭。互詳墠字註。【史記·文帝紀】其廣增諸祀壇場。 又楚人謂中庭曰壇，見【荆楚風俗通】。 又盟誓則立壇。【禮·雜記】孔子出魯東門，過故杏壇，曰：兹臧文仲誓盟之壇也。睹物思人，命琴而歌。 又國君朝會亦設壇。【左傳·襄二十八年】鄭伯如楚，舍不爲壇，子產曰：大適小則爲壇，小適大苟舍而已，焉用作壇。 又特拜將相亦設壇。【前漢·高帝紀】上設壇具禮，拜韓信爲大將，一軍皆驚。【唐書·裴度傳】度拜相，詔四登師壇。 又雞壇，友會也。【北戸錄】越人每相交，作壇，祭以白犬丹雞。 又瑤壇，仙境也。【張協·七命】眷椒庭于瑤壇。 又【集韻】儻旱切，音儃。【周禮·夏官·大司馬】九伐之法。一曰暴內陵外則壇之。【鄭註】出其君。置空壇之地。 又【集韻】【韻會】徒案切【正韻】杜晏切，?音但。壇曼，寬廣貌。【史記·司馬相如傳】壇以陸離。【子虛賦】案衍壇曼。 又【集韻】【正韻】?時戰切，音繕。除地也。 又【集韻】上演切，音善。野土也。【楚辭·九章】鸞鳥鳳凰，日以遠兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。 又亭年切，音田。【桓君山仙賦】周覽八極，還崦華壇。氾氾濫濫，隨天轉旋。 又叶直良切，音長。【楚辭·九歌】蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。 俗作壇，非。壇字从靣，不从㐭作。 |
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坛字来源解释：出自两汉刘彻的《天地》：天地并况，惟予有慕，爰熙紫坛，思求厥路 |
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读音：dé |
繁体：惪 |
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笔画：15 |
部首：彳 |
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德字是什么意思：德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。 |
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德字详解：【唐韻】【正韻】多則切【集韻】【韻會】的則切，?登入聲。【廣韻】德行也。【集韻】德行之得也。【正韻】凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱也。【易·乾卦】君子進德修業。【詩·大雅】民之秉彝，好是懿德。【書·臯陶謨】九德，寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，?而廉，剛而塞，彊而義。又【洪範】三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。【周禮·地官】六德：知、仁、聖、義、中、和。 又【玉篇】德，惠也。【書·盤庚】施實德于民。【詩·小雅】旣飽以德。 又善敎也。【禮·月令】孟春之月，命相布德，和令，行慶，施惠。【註】德謂善敎。 又感恩曰德。【左傳·成三年】王曰：然則德我乎。【疏】德加於彼，彼荷其恩，故謂荷恩爲德。【後漢·樊曄傳】光武微時，曄餽餌一笥，帝德之不忘。 又【韻會】四時旺氣也。【禮·月令】某日立春，盛德在木。 又【諡法】綏柔士民，諫爭不威，執義揚善，曰德。 又【說文】升也。 又【玉篇】福也。 又星名。【前漢·郊祀志】望氣王朔言，後獨見塡星出如瓜。有司皆曰：陛下建漢家封禪，天其報德星云。【註】德星，旣填星也。 又【韻會】亦作悳。【前漢·賈誼傳】悳至渥也。 又州名。【廣韻】秦爲齊郡地，漢爲平原郡。武德初爲德州，因德安縣以名之。 又叶都木切，音篤。【謝惠連·雪賦】曹風以麻衣比色，楚謠以幽蘭儷曲。盈尺則呈瑞於豐年，袤丈則表沴於隂德。 又叶得各切，當入聲。【易林】酒爲歡伯，除憂來樂，福善入門，與君相索，使我有德。 |
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德字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国逾增其荼毒 |
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