万俟穿亦的名字打分测试结果
万
俟
穿
亦
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 9月 | 29日 | 19点 |
农历生日 | 乙巳年 | 八月 | 初八日 | 戌时 |
生辰八字 | 乙巳 | 乙酉 | 辛丑 | 戊戌 |
五行属相 | 木火 | 木金 | 金土 | 土土 |
解析每个字用于名字中的含义
【万】万字代表着万物之源,万事兴旺,国泰民安,是一个带有积极美好寓意的字。
【俟】俟这个字寓意着耐心、期待、守候、耐心、追寻和预备,可以表达出积极向上的精神和追求美好未来的信心。
【穿】穿这个字意味着奋发向前,破旧立新,永恒不灭,突破困难,开拓新局,勇往直前,适合用于起名,希望孩子能够勇往直前、不断发展。
【亦】亦字代表着同样、另外、也、宽容等美好寓意,是一个有意义的起名选项。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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万 | 萬 | 3 | 水 |
俟 | 俟 | 9 | 金 |
穿 | 穿 | 9 | 金 |
亦 | 亦 | 6 | 土 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【24】 | 【18】 | 【15】 | 【21】 | 【39】 |
【火】 | 【金】 | 【土】 | 【木】 | 【水】 |
【大吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 |
(掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。 (大吉)
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
命运被压抑而不能伸张,常有烦恼和困难,心身过劳,易生脑肺病,有遭难之虑。 (凶)
读音:wàn |
繁体:萬 |
笔画:3 |
部首:一 |
万字是什么意思:万本义是指蝎子。现指数目字,无数,数之不尽。比喻极多;引申为数量,如万物。还有绝对、一定的意思。如万幸; |
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万字详解:【廣韻】【集韻】【韻會】?同萬。 又三字姓。西魏有柱國万紐于謹。 又【廣韻】莫北切【集韻】密北切。万俟,複姓。俟音其,今讀木其。北齊特進万俟普。 |
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万字来源解释:出自唐代李颀的《古从军行》:野云万里无城郭,雨雪纷纷连大漠 |
读音:sì |
繁体:俟 |
笔画:9 |
部首:亻 |
俟字是什么意思:俟:等待;等候,伺机而动。 |
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俟字详解:【唐韻】【集韻】【韻會】?牀史切,音仕。待也。【禮·玉藻】在官不俟屨,在外不俟車。 又俟俟,衆多徐行貌。【詩·小雅】儦儦俟俟。【註】趨則儦儦,行則俟俟。言獸之多也。 又姓。【風俗通】有俟子。 又【集韻】渠之切【正韻】渠宜切,?音奇。万俟,複姓。 又【後周書異域傳】高麗官第四等曰意俟奢。 又叶于紀切,音矣。【詩·鄘風】人而無止,不死何俟。叶上齒。 |
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俟字来源解释:出自两汉刘彻的《李夫人赋》:函荾荴以俟风兮,芳杂袭以弥章 |
读音:chuān |
繁体:穿 |
笔画:9 |
部首:穴 |
穿字是什么意思:穿:指破,透挖,凿通,打通。 |
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穿字详解:【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?昌緣切,音川。【說文】通也,穴也。【詩·召南】誰謂䑕無牙,何以穿我屋。【前漢·食貨志】彭吳穿穢貊,朝鮮置滄海郡。【註】本皆荒梗,始開通之,故言穿。 又【增韻】委曲入也,鑽也,鑿也。【前漢·溝洫志】穿渠漑田。 又【廣韻】孔也。【史記·鄧通傳】孝文夢欲上天,有一黃頭郞從後推之,上顧見其衣裻帶後穿。【後漢·耿恭傳】衣屨穿決。 又國名。【爾雅·釋地八狄疏】六曰穿胷。 又【本草】百穿,蜂房也。 又【拾遺記】江東謂正月二十日爲天穿日,用紅縷繫餅置屋上,謂之補天穿。 又【廣韻】尺絹切【集韻】【韻會】【正韻】樞絹切,?音釧。貫也。【前漢·司馬遷傳】貫穿經傳。 又叶樞倫切,音春。【揚雄·長楊賦】逮至聖文,隨風乗流,方垂意於至寧,躬服節儉,綈衣不敝,革鞜不穿,大厦不居,木器無文。【註】寧,讀近寅。穿,樞倫切。 又【韻會小補】於權切,音淵。火起貌。 |
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穿字来源解释:出自宋代陆游的《鹧鸪天·家住苍烟落照间》:斟残玉瀣行穿竹,卷罢《黄庭》卧看山 |
读音:yì |
繁体:亦 |
笔画:6 |
部首:亠 |
亦字是什么意思:亦:指也,表示同样、也是;又。 |
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亦字详解:〔古文〕?【唐韻】羊益切。【集韻】【韻會】【正韻】夷益切,?音睪。總也,又也。又傍及之詞。 又姓。宋開禧進士亦尚節,明參將亦孔昭。 又同奕。【詩·周頌】亦服爾耕。【箋】亦,大也。【正義】亦奕義通。 亦本作?,象人左右兩腋形。【說文】?與掖同。【詩·衡門序】誘掖其君。【釋文】《石經》作亦。亦,古掖字也,左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。 |
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亦字来源解释:出自宋代曾巩的《墨池记》:推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?夫人之有一能而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉! 庆历八年九月十二日,曾巩记 |