左丘齿象名字的含义

读音：zuǒ

繁体：左

笔画：5

部首：工

左字是什么意思：左：左手；与众不同，异于常规；指进步、革命的派别或思潮。

左字详解：【唐韻】【正韻】臧可切【集韻】【韻會】子我切，?音?。【增韻】左右定位。左，右之對，人道尚右，以右爲尊。【禮·王制】男子由右，婦人由左。【史記·文帝紀】左賢右戚。【註】韋昭曰：左猶高，右猶下也。　又【增韻】手足便右，以左爲僻，故凡幽猥，皆曰僻左。【前漢·諸侯王表】作左官之律。【註】師古曰：左官猶言左道。僻左，不正也。漢時依古法，朝廷之列以右爲尊，故謂降秩爲左遷。佐諸侯爲左官也。【韻會】策畫不適事宜曰左計。　又【正韻】左，戾也。　又乗車尚左。【禮·曲禮】祥車曠左。【疏】曠，空也。車上貴左，僕在右，空左以擬神也。　又吉尚左。【禮·檀弓】孔子與門人立拱而尚右，二三子亦皆尚右，孔子曰：我則有姊之喪故也，二三子皆尚左。【註】喪尚右，右，隂也。吉尚左，左，陽也。　又不助也。【左傳·襄十年】天子所右，寡君亦右之，所左，亦左之。【疏】人有左右，右便而左不便。故以所助者爲右，不助者爲左。　又證也。【前漢·楊惲傳】左驗明白。【註】左，證左也。言當時在其左右，見此事者也。　又姓。【廣韻】齊之公族有左右公子，後因氏焉。又漢複姓二氏，左傳公子目夷爲左師，其後爲氏。秦有左師觸讋。晉先蔑爲左行，其後爲氏。漢有御史左行恢。　又【唐韻】則箇切【集韻】【韻會】【正韻】子賀切，?音佐【說文】手相左助也。【爾雅·釋詁】詔亮，左右相導也，詔相導，左右助勴也，左右亮也。【疏】皆謂佐助，反覆相訓，以盡其義。【易·泰卦】以左右民。【疏】左右，助也。【書·畢命】周公左右先王。　又叶總古切，音祖。【王逸·九思】逢流星兮問路，顧我指兮從左。俓娵觜兮直馳，御者迷兮失軌。軌音矩。　又叶祖戈切，挫平聲。【詩·小雅】左之左之，君子宜之。宜叶牛何反。

左字来源解释：出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉扬雄的《酒箴》：不得左右，牵于纆徽
出自两汉蔡邕的《述行赋》：是时梁翼新诛，而徐璜、左悺等五侯擅贵于其处
出自清代纳兰性德的《秣陵怀古》：中原事业如江左，芳草何须怨六朝

读音：qiū

繁体：丘

笔画：5

部首：丿

丘字是什么意思：丘自然形成的小山丘。通“巨”。大；众人聚居的地方

丘字详解：〔古文〕㘳【廣韻】去鳩切【集韻】【韻會】祛尤切【正韻】驅尤切，?音蚯。阜也，高也。四方高，中央下曰丘。【爾雅·釋丘】非人爲之曰丘。　又前高後下曰旄丘。【博雅】小陵曰丘。　又【周禮·春官·大司樂】凡樂，冬日至，于地上之圜丘而奏之。夏日至，于澤中之方丘而奏之。【疏】土之高者曰丘。因高以事天，故於地上。因下以事地，故於澤中。　又地名。帝丘，本顓頊之墟，今澶州濮陽縣。又營丘，商丘，楚丘，靈丘，葵丘，咸丘，虎丘，皆地名。　又三丘。【張衡·思玄賦】過少昊之窮野兮，問三丘乎句芒。【註】蓬萊，方丈，方壺，三者皆羣仙所居。　又【前漢·?法志】四井爲邑，四邑爲丘。丘，十六井也。　又【春秋·成元年】作丘甲。【胡傳】益兵也，卽丘出一甲，則一甸之中，共百人爲兵矣。　又聚也。【孔安國·尚書序】九州之志，謂之九丘。言九州所有，皆聚此書也。　又崇丘，亡詩篇名。言萬物得極其高大也。　又大也。【前漢·楚元王傳】高祖微時，嘗與賓客過其丘嫂食。【註】長嫂之稱。　又空也。【前漢·息夫躬傳】寄居丘亭。　又丘里。【莊子·則陽篇】少知問太公調曰：何謂丘里之言。曰：丘里者，合十姓百名，以爲風俗也。　又比丘。【魏書·釋老傳】桑門爲息心，比丘爲行乞。　又姓。又左丘，龍丘，咸丘，虞丘，梁丘，母丘，陶丘，浮丘，麥丘，水丘，吾丘，皆復姓。　又【韻補】叶祛其切，音欺。【詩·衞風】送子涉淇，至于頓丘。叶下媒期。【小雅】楊園之道，猗于畝丘。叶下詩之。【左傳·僖十五年】史蘇占之曰：不利行師，敗於宗丘。叶上姬旗。　又叶苦高切，音尻。【楚辭·九懷】玄鳥兮辭歸，飛翔兮靈丘。望谿兮蓊鬰，熊羆兮呴嘷。　又叶丘於切，音區。【?琳·大荒賦】過不死之靈域兮，仍羽人之丹丘。惟民生之每每兮，佇盤桓以躊蹰。古丘區聲通。【顏師古曰】古語丘區二字音不別，今讀則異。互見匚部區字註。　【集韻】本作丠，亦作?。

丘字来源解释：出自南北朝鲍照的《代白头吟》：毫发一为瑕，丘山不可胜
出自魏晋陶渊明的《归园田居·其一》：少无适俗韵，性本爱丘山
出自唐代李白的《登金陵凤凰台》：吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘
出自两汉班昭的《东征赋》：　　遂进道而少前兮，得平丘之北边

读音：chǐ

繁体：齒

笔画：8

部首：齿

齿字详解：〔古文〕?????【唐韻】【廣韻】昌里切【集韻】【類篇】【韻會】醜止切【正韻】昌止切，?音䊼。【說文】口齗骨也。象口齒之形。牙，牡齒也。【字彙】上曰齒。下曰牙。【顏師古·急就篇註】齒者總謂口中之骨，主齰齧者也。【周禮·秋官·小司?之職】自生齒以上，登於天府。【鄭註】人生齒而體備，男八月，女七月而生齒。　又【釋名】齒，始也。少長別，始乎此也。以齒食多者長也，食少者幼也。　又【爾雅·釋詁】齯齒，壽也。註：齒墮更生細者。通作兒。【詩·魯頌】黃髮兒齒。　又年也。又列也。【左傳·隱十一年】寡人若朝於薛，不敢與諸任齒。【杜註】齒，列也。【疏】禮記文王世子曰：古者謂年齡，齒亦齡也。然則齒是年之別名，人以年齒相次列，以爵位用次列，亦名爲齒，故云齒列也。【左傳·昭元年】使后子與子干齒。【杜註】以年齒高下而坐。　又【禮·曲禮】齒路馬有誅。【疏】論量君馬歲數，亦被責罰，皆廣敬也。　又類也。【管子·弟子職】同嗛以齒。【註】齒，類也。謂食盡則以其所盡之類而進。　又【廣韻】錄也。　又金齒，地名。　又魚齒，山名。在潁川郡。見【後漢·郡國志】。　又鑿齒，獸名。【揚雄·長楊賦】鑿齒之徒。【註】獸齒似鑿，能食人。　又羊齒，草名。【爾雅·釋草】緜馬羊齒。【郭註】草細葉，葉羅生而毛，似羊齒，今江東呼爲雁齒。　又黑齒，外國姓。　又鑿齒，人名。【山海經】羿與鑿齒戰於壽華之野。【郭註】鑿齒，人齒如鑿，長五六寸，因以爲名。又習鑿齒，晉人名。　又【集韻】稱拯切，稱上聲。齒也。

齿字来源解释：出自两汉枚乘的《七发》：且夫出舆入辇，命曰蹷痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药
出自两汉东方朔的《答客难》：今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣
出自先秦的《相鼠》：相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？
出自唐代李白的《白纻辞三首》：扬清歌，发皓齿，北方佳人东邻子

读音：xiànɡ

繁体：象

笔画：11

部首：豕

象字是什么意思：象：哺乳动物，门牙极长，可用于雕刻成器皿或艺术品；形状，样子；象征；法令；道理。

象字详解：〔古文〕?【唐韻】徐兩切【集韻】【韻會】【正韻】似兩切，?詳上聲。【說文】長鼻牙，南越大獸，三年一乳，象耳牙四足之形。【爾雅·釋地】南方之美者，有梁山之犀象焉。【疏】犀、象二獸，皮角牙骨，材之美者也。【詩·魯頌】元龜象齒。【左傳·襄二十四年】象有齒以焚其身，賄也。【禮·玉藻】笏，諸侯以象，士竹本象可也。　又【王安石·字說】象牙感雷而文生，天象感氣而文生，故天象亦用此字。【易·繫辭】在天成象。【疏】謂懸象日月星辰也。【禮·樂記·註】象，光耀也。　又【韓非子·解老篇】人希見生象也，而得死象之骨，按其圖以想其生也，故諸人之所以意想者，皆謂之象也。【易·繫辭】象也者，像此者也。【疏】言象此物之形狀也。【左傳·桓六年】申繻曰：名有五，以類命爲象。【註】若孔子首象尼丘。【周禮·春官·大卜】以邦事作龜之八命，二曰象。【註】謂災變雲物如衆赤鳥之屬，有所象似。【前漢·王莽傳】白煒象平。【註】象，形也。萬物無不成形于西方。　又法也。【書·舜典】象以典?。【傳】法用常?，用不越法。【儀禮·士冠禮】繼世以立諸侯，象賢也。【註】象，法也。　又象魏，門闕也。一曰書名。【周禮·天官·大宰】正月之吉，縣治象之法于象魏。【疏】周公謂之象魏，雉門之外，兩觀闕高魏魏然也。【左傳·哀三年】命藏象魏。【疏】由其縣于象魏，故謂其書爲象魏。　又象尊，酒器。【左傳·定十年】犧、象不出門。【疏】象尊以象鳳凰。或曰以象骨飾尊。《三禮圖》云：當尊腹上畫象之形。【禮·明堂位】犧象，周尊也。　又通言之官。【禮·王制】南方曰象。【註】劉氏曰：象，像也。如以意倣象，其似而通之，周官象胥是也。　又舞名。【詩·周頌序】維淸奏象舞也。【正義】文王時有擊刺之法，武王作樂，象而爲舞，號其樂曰象舞。【禮·內則】成童舞象。【史記·樂書】文王之舞，舞之以未成人之童，故謂之象舞。　又象人，若今戲蝦魚、獅子者也。【前漢·禮樂志】郊祭，常從象人四人。　又罔象，水怪名。【史記·孔子世家】水之怪龍、罔象。【註】罔象食人，一名沐腫。　又藥名。【本草綱目】盧會，一名象膽，以其味苦如膽也。　又象敎。卽佛敎也。【王中·頭陀寺?】正法旣沒，象敎陵侇。【註】謂爲形象以敎人也。　又郡名，州名，山名。【史記·秦始皇紀】三十三年爲象郡。【註】今日南。又百越地，?置象郡，因象山名。隋平?置象州。　又姓。【姓苑】潁州望族。今南昌有此姓。　又【正字通】象有平、上、去三聲，諸韻書收入養韻，漾韻不收，《正韻》亦然。《六書》有一字備四音者，有轉十數音者，獨至象必限以一音，此古今分韻之謬也。　又叶徐羊切，音詳。【晉書·樂志·地郊饗神歌】祇之體，無形象。潛泰幽，洞忽荒。

象字来源解释：出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千
出自魏晋王粲的《七哀诗三首·其一》：西京乱无象，豺虎方遘患
出自宋代柳永的《定风波·自春来》：向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课
出自宋代欧阳修的《秋声赋》：夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心